《红书》引领你走进心理得道的世界

大家周末好，我是慧珊。你们的心灵导航员兼段子手（笑）。

今天，想跟大家聊一个既深奥又充满魅力的小众话题，也是我个人在读荣格心理学时的深刻感受和独特体验。

那就是在学习荣格心理学的过程中，我仿佛经历了一场灵魂的的洗礼，体验到了一种与得道升仙相似的微妙境界。（别笑，接下来的内容可能比修仙小说还精彩）。

想象一下，你正坐在书桌前，手里捧着的不是什么道家的修仙秘籍，而是荣格那几本沉甸甸的荣格心理学大作《红书》/《黑书》。刚开始，你可能会挠头并觉得：“哎，这书怎么这么难懂？讲了什么啊，字都认识，怎么就是看不懂啊。

一会集体潜意识、一会原型、一会又是象征，还有什么梦的解析、幻想，曼陀罗；等等，怎么还有更扯的中式易经和《太乙金华宗旨》啊？这什么神仙大杂烩啊，是不是欺负我读书少，想把我绕晕啊？”

没错，在慧珊看来，荣格的心理学世界就是一个错综复杂的迷宫，里面藏着无数让人摸不着头脑的谜题。而作为现代精神分析学界的泰斗他的心理学理论，不仅涉猎心理学专业领域，还广泛渗透到哲学、文学、宗教等多个看似毫无关联的概念方面。

今天心理咨询师慧珊将通过荣格的《太乙金华宗旨》评述、集体潜意识理论，以及与《易经》的对比分析，跟大家一起探讨荣格心理学是如何为读者提供一种得道升仙般的心理体验的。（笑）

谈及卡尔·古斯塔夫·荣格，人们首先会联想到他是现代精神分析学派不可或缺的奠基者。

然而，鲜为人知的是，他对中国传统文化抱有深厚的热爱，尤其是道教与易学文化，更是他学术探索中的重要灵感源泉，也为他的心理学研究生涯蒙上了一层奇幻的玄学色彩。

这么说吧，你可以想象一下，当西方的心理学大师荣格博士，穿着他那件略显复古的西装，手持一本泛黄的《易经》和《太乙金华宗旨》。

在书房的昏黄灯光下，奋笔疾书，并将所学到的东方智慧如太极图的阴阳平衡、八卦的变化结合西洋的占星术，共同融入到几本巨著里，来揭示人类心灵深处奥秘。

这一疯狂的跨界之举，想必是放在今天，恐怕也会被某些“现代派”评论家戏称为“心理学界的神棍”吧。

不说别的，以我个人为例，慧珊平常但凡写到《易经》等学说，都会有人说在评论区给我留言，说我是故弄玄虚的咨询神棍，讲的理念听起来就像是魔术师在舞台上变戏法，心理学门槛已经低到如此了吗？

每次看到这类的评论我都想笑，但话说回来，每当有人因我提及《易经》《道德经》《庄子》等高深学说，而质疑我是咨询神棍，故弄玄虚时，我都会想起荣格博士的这段传奇经历。

毕竟，彪悍的人生，有时候确实不需要解释。因为解释也解释不通啊(笑）

这就像活在一个多维度的宇宙里，每个人的经历和感悟都是独一无二、无法完全复制的。

荣格的人生就是这样一个生动的例证，他的学术探索和个人经历充满了传奇色彩，超越了常规的理解和解释范畴。但不可否认的是，他确实是一位在心理学领域开创性的巨匠。

比如在易学文化方面，荣格对《易经》的研读尤为深入。《易经》作为中国古代的一部哲学巨著，不仅包含了丰富的宇宙观和人生观，还蕴含了深刻的心理学思想。

荣格发现，《易经》不同于西方的思维模式——一种重视“特定瞬息”。而是通过八卦、六十四卦等符号系统，作为一种象征语言，用来解读人类内心的情感和冲突。

于是他借鉴《易经》中的思维方式和占卜方法，发展出了独特的心理学占卜技术，帮助患者更好地认识自己，解决心理问题。

同时，荣格还从《易经》中汲取灵感，提出了“共时性”原则，认为某些看似无关的事件之间，存在着某种神秘的、非因果的联系。这一原则不仅挑战了传统的因果律观念，也为理解人类心灵中的非理性现象提供了新的视角。

其次，《易经》中的八卦理论，也被荣格拿去研究心理学，并在他心理学中强调的思维和行为的变化由各种要素相互作用和转化而产生的观点不谋而合。另外《易经》中的“中庸之道”和荣格心理学中的“平衡原则”也存在着相似之处。

比如中庸之道强调的是不偏不倚、不过不及的处事原则，而荣格心理学则强调通过接纳心理结构中的对立面（如意识与无意识），实现心理平衡。这些概念和理论都取自于《易经》。

接下来我们进一步聊聊，荣格的集体潜意识理论。荣格认为，集体潜意识是人类祖先进化过程中，集体经验心灵底层的精神沉积物，它包含人类共同的遗传记忆和文化传统。这种潜意识虽然处于人类精神的最低层，但无时不在寻求表现。

而自我勘探的过程，实际上就是一种集体潜意识的觉醒和升华。只不过这种觉醒与升华，往往需要借助宗教、神话、艺术、梦幻和象征、积极想象等形式呈现出来。

最终当个体能够触及这种深层次的潜意识时，潜意识便能够实现对自我以及宇宙的更为深刻的认识。并帮助个体挣脱世俗的束缚，实现精神的自由与升华，以达到一种超越世俗、达到更高生命层次的独特体验。

此外他还认为，意识区分你我，而潜意识又联系你我，尤其是和“海床”一样连接着你我的“集体潜意识”（也有叫集体无意识）。

意识和无意识之间具有一种相互渗透的作用，是一种心理能量的动力性补偿的过程，能量守恒或对彼此是“此消彼长”。它们这种互补互动朝向更高的自性，也就是一种“自性化”的过程。

最后，在聊一本道家修身养性的经典之作《太乙金华宗旨》。别笑，我真的是在正经做科普

。心理学大师荣格其实，也从这本书中借鉴了关于心灵修炼、意识提升等理念。

他通过将《太乙金华宗旨》中的金华智慧与自己的心理学理论相结合，糅合出了一种内在的「炼金术」。

读过《太乙金华宗旨》这本书的人都知道，《太乙金华宗旨》中强调“金华”即先天之元气，与道教中追求的长寿、不死、飞升成仙的理念紧密相连。

此外，荣格还从《太乙金华宗旨》中汲取了关于梦境与幻象的解读方法。他认为，梦境与幻象是人类心灵深处潜意识的直接反映，通过解读这些梦境与幻象，人们可以更好地了解自己的内心世界，实现自我认知与成长。

同时荣格在书中提到的“曼陀罗”现象，即《太乙金华宗旨》在强调的修炼者在练功时眼前出现的奇妙闪光图案。

荣格认为这种现象是修炼人开始见到自己的性光，是入门的证明。而这种心理体验，对于荣格以及他的读者而言，都无疑是一种得道升仙般的心理体验，因为它揭示了人类精神深处的奥秘，以及通过修炼达到超越世俗、实现精神升华的可能性。

如果你的心理学精神分析学派的大师荣格感兴趣，慧珊也推荐你读一读他的《红书》、《黑书》以及道家著作《太乙金华》，一起体验探索下这趟得道升仙的心理冒险之旅吧。

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