发表时间: 2025-09-05 09:13
在黔桂交界的都柳江、龙江流域，生活着一个有着悠久历史与独特文化的民族——水族。他们自称“睢”，因傍水而居、善治水利，被称为“水族”，如今总人口约41万，其中90%以上聚居在贵州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治县，其余散居于贵州荔波、独山及广西融水、南丹等地。这片青山环绕、碧水穿流的土地，孕育了水族独特的语言、历法、节日与民俗，让这个古老民族在时光长河中始终保持着鲜明的文化辨识度。
水族最核心的文化标识，当属至今仍在使用的“水书”。作为中国现存最古老的象形文字之一，水书被誉为“象形文字的活化石”，其历史可追溯至先秦时期，与甲骨文、金文有着千丝万缕的联系。水书字形古朴，多为单字独立表意，笔画简洁却蕴含深意，比如“日”字像一轮红日，“月”字似弯月悬空，“山”字则勾勒出连绵的山峦轮廓。不同于汉字的横平竖直，水书书写时多从右向左、自上而下，部分文字还保留着原始图画的特征。
水书不仅是文字符号，更是水族文化的“百科全书”。它分为“白书”和“黑书”：“白书”记录着水族的天文历法、农事节气、伦理道德，是民众日常生活的指南；“黑书”则涉及祭祀、占卜、驱邪等内容，多由水族“水书先生”掌握，用于主持重要的民俗仪式。在三都水族自治县，至今仍有上百位水书先生，他们口传心授，将水书文化代代相传。2006年，水书被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，成为中华民族文化宝库中的珍贵财富。
水族的历法也极具特色，他们使用“水历”，以农历九月为岁首，称“端月”，每年农历八月下旬至十月上旬，水族人家会轮流过“端节”，这是水族最隆重的传统节日，堪比汉族的春节。“端节”的核心是“祭祖”与“团圆”，节前，在外的游子会纷纷返乡，家家户户杀猪宰鸭、酿制米酒、制作“鱼包韭菜”——这道水族特色美食，以新鲜稻田鱼包裹韭菜、糯米等馅料蒸熟，清香扑鼻，寓意着丰收与富足。
节日期间，最热闹的场景当属“端坡赛马”。水族同胞身着盛装聚集在开阔的山坡上，骑手们多为年轻小伙，他们骑着骏马疾驰，马蹄声震天，观众的欢呼声此起彼伏。赛马不仅是竞技，更是水族男子展现勇气与力量的舞台，优胜者会成为全村的骄傲。此外，水族妇女还会跳起“铜鼓舞”，她们头戴银饰，身着绣有精美图案的“亮布”服饰，随着铜鼓的节奏翩翩起舞，银饰碰撞的清脆声响与铜鼓的厚重鼓声交织，构成一幅鲜活的民族风情画。
水族的服饰文化同样令人惊叹。水族妇女的传统服饰以“亮布”为主要面料，这种布料需经过反复捶打、染色、晾晒，最终呈现出乌黑发亮的质感，既耐穿又美观。服饰上的刺绣图案多取材于自然，如蝴蝶、凤凰、鱼虾、稻穗等，色彩以青、蓝、黑为主，搭配红色、绿色的丝线，显得典雅而灵动。她们的银饰也极具特色，头饰有银冠、银簪、银花，颈饰有银项圈、银项链，手饰有银手镯、银戒指，整套银饰重达数斤，不仅是美的象征，更是家族财富与地位的体现。
在生产生活中，水族人民展现出了与自然和谐共处的智慧。由于居住在山区，水资源宝贵，水族先民很早就发明了“水车”“龙骨水车”等灌溉工具，还修建了复杂的“水碾”“水磨”，用于加工粮食。他们擅长种植水稻，在山坡上开垦出层层梯田，利用山泉灌溉，形成了“山有多高，水有多高，田有多高”的独特农耕景观。每年春耕时节，水族人家会举行“开秧门”仪式，由长者撒下第一把秧苗，祈求风调雨顺、五谷丰登，这一习俗至今仍在延续。
随着时代的发展，水族文化也在不断传承与创新。如今，三都水族自治县建立了水书文化博物馆，系统展示水书的历史与传承；当地学校开设了水书、水族语言课程，让年轻一代从小接触本民族文化；水族的刺绣、银饰、铜鼓制作等传统工艺，也通过电商平台走向全国，成为带动村民增收的特色产业。年轻的水族儿女既传承着祖辈的文化基因，又积极拥抱现代生活，让古老的水族文明在新时代焕发出新的生机。
从水书的千年传承，到端节的热闹欢庆，从精美的服饰银饰，到智慧的农耕文明，水族就像都柳江的流水一样，在岁月中静静流淌，却始终保持着自己的节奏与活力。这个傍水而居的民族，用自己的方式书写着对生活的热爱、对文化的坚守，也为中华民族的多元文化增添了一抹独特而亮丽的色彩。